Durante mucho tiempo creí que la parábola del hijo pródigo hablaba de otros. Pensaba que era una historia moral, útil para predicar, pero distante de mi propia experiencia. Hoy sé que esa parábola fue escrita para mí. No como una acusación, sino como una revelación. En ella descubrí que mi vida podía leerse en dos grandes momentos espirituales: el alejamiento de la casa del Padre, cuando viví sin fe y caí en el delito, y el regreso a esa casa, el reino de Dios, cuando lo perdí todo y mi vida corrió peligro.

Entre esos dos momentos hay un proceso decisivo que atraviesa toda la historia bíblica. Dios no me salvó evitando la caída, sino permitiendo que el vacío revelara mi verdadera necesidad. Como escribió San Agustín: “Nuestro corazón está inquieto hasta que descansa en ti”.

Lejos de la casa del Padre: vivir sin fe y sin referencia (S. Lucas 15:11-13)

El hijo pródigo no se va porque odie a su padre, sino porque cree que puede vivir sin él. Yo hice algo parecido. Me alejé de Dios no por rebeldía abierta, sino por indiferencia espiritual. Vivía sin fe, sin oración, sin una referencia trascendente. Todo lo resolvía con inteligencia, dinero y control.

Durante un tiempo ese sistema funcionó. Los negocios prosperaban y la sensación de poder me daba una falsa seguridad. Pero no entendía aún que la razón, cuando se separa de Dios, termina justificando cualquier cosa. Fue así como mi vida se internó, de manera gradual, en el mundo del delito. El éxito adormece la conciencia. El hijo pródigo “desperdició sus bienes viviendo perdidamente” (vers. 13); yo desperdicié algo más profundo: mi identidad como hijo.

Ese camino me llevó a Miami. Más que una ciudad, fue un símbolo de descenso. Allí comprendí que el delito no se sostiene solo con dinero y logística, sino también con una espiritualidad deformada y oscura.

Miami y la porqueriza: cuando la oscuridad se vuelve real (S. Lucas 15:14-17)

En Miami descubrí que muchos de esos negocios estaban sostenidos por brujos, santeros y rituales espiritistas. El delito no solo corrompe la ley; corrompe el alma. Me pidieron participar de ritos y confiar mi protección a fuerzas que no venían de Dios. Me negué. No por santidad, sino por una resistencia interior que hoy reconozco como gracia.

Esa negativa fue el detonante de una de las noches más terribles de mi vida. El mal dejó de ser una idea abstracta y se volvió una experiencia concreta. Yo estaba en mi porqueriza. Como el pródigo, había llegado al fondo. El pecado siempre promete plenitud y termina ofreciendo vacío.

En medio del terror, clamé a Dios. No recé fórmulas; grité desde el abismo. Y Dios respondió con su presencia. Sentí, con una certeza inexplicable, que no estaba solo. Allí tomé la decisión más importante de mi vida: elegí a Dios. Como el pródigo, volví en mí y volví al Padre.

El derrumbe total: el despojamiento como pedagogía divina (S. Lucas 15:17-19)

Uno podría pensar que después de esa noche las cosas mejoraron. Al contrario, todo se derrumbó: negocios, contratos, camiones, dinero. En pocos días perdí lo que me había llevado años construir. Humanamente, fue ruina. Espiritualmente, fue gracia severa.

El hijo pródigo no volvió a casa con reservas; volvió con hambre. Dios permitió que yo quedara sin nada porque sabía que, con algo, habría vuelto atrás. Aquí comprendí una verdad bíblica fundamental: Dios no comparte el corazón con los ídolos.

La Escritura lo dice sin rodeos: “Maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella” (Génesis 3:17). Y también: “Toda la creación gime. . . esperando la redención” (Romanos 8:22).

El mundo despoja para destruir; Dios despoja para salvar. El mundo quita y deja vacío; Dios quita para llenar. Simone Weil escribió: “La gracia llena los espacios vacíos, pero no puede entrar donde todo está ocupado”.

Durante ese tiempo caminé, ayuné, oré y lloré. No pedía prosperidad; pedía permanecer. Comprendí que el verdadero pecado no había sido solo el delito, sino haber vivido sin Dios en el centro.

En camino a casa: la gracia que corre y restaura (S. Lucas 15:20-24)

El momento culminante de la parábola es cuando el padre corre hacia el hijo. No espera explicaciones ni exige pruebas. Corre. “Cuando aún estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia” (vers. 20). Yo no corrí hacia Dios, Dios corrió hacia mí. Esa es la esencia del evangelio. El regreso nunca es equilibrado: el hijo camina, el Padre corre.

Nací de nuevo. No como una emoción pasajera, sino como una transformación profunda. Ya no quería cosas; quería presencia. Ya no buscaba éxito; buscaba el reino. Entendí entonces las palabras de Jesús: “Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia” (S. Mateo 6:33).

Luego vino el llamado. Dios no solo me recibió como hijo; me devolvió dignidad, autoridad y misión. El vestido, el anillo y las sandalias no son adornos simbólicos, son restauración total. El bautismo selló exteriormente lo que Dios ya había hecho en mi interior. Debajo de esas aguas quedó el pasado; al salir, comenzó una vida nueva.

Y hubo una señal definitiva de que algo había cambiado: pude perdonar. El rencor murió porque yo ya no era el mismo. “Si alguno está en Cristo, nueva criatura es” (2 Corintios 5:17).

Conclusión

Mi historia es la parábola del hijo pródigo vivida desde dentro. Me alejé de la casa del Padre, viví sin fe y caí en el delito. Luego lo perdí todo, y en esa porqueriza escuché el llamado. Hoy sé que el despojamiento no fue el final, sino el comienzo. Dios permitió que yo perdiera todo para que no me perdiera a mí mismo. Si alguien que lee estas líneas está cayendo o está en ruinas, quiero decirle esto: No es el final. Puede ser, como lo fue para mí, el comienzo del regreso. La casa sigue en pie; el Padre sigue esperando. Y en el reino todavía hay pan en abundancia.

Del porquerizo al reino por Minervino Labrador	Tomado de El Centinela® de Junio 2026